把一天重新分成一百刻：「斗转录」2.0 的古典计时法
斗转录 2.0 将时间显示改为一日百刻。从《日知录》的百刻考证出发，说明十二时辰如何与百刻相合，以及这套古典时间尺度为何适合今天的星空记录。
我们习惯把一天分成二十四小时，再把每小时分成六十分钟。这套尺度准确、通用，也几乎成了时间本身的样子。
但古人观看一日，还有另一种分法：一日百刻。
在「斗转录」2.0 里，我们决定采用这套古典计时法。应用中的一天不再只以现代时、分来理解，而是从零刻走向百刻。这不是把界面换上一个古雅名称，而是让记录时间的方式，也与斗转录所呈现的星空、干支和古代观测传统彼此呼应。
《日知录》怎样解释百刻
顾炎武在《日知录·百刻》开篇写道：
一日十二时，计刻则以百刻为日。
问题随即出现：一日有十二个时辰，如果每个时辰直接分作十刻，总数便是一百二十刻，为何仍称「百刻」？
顾炎武的解释，是历家所用的刻有大刻、小刻之别。每个时辰中的初一至初四、正一至正四，共有八个大刻；十二时辰合计九十六个大刻。除此之外，每个时辰又置「初初」与「正初」两个小刻，每个小刻只相当于大刻的六分之一。全日共有二十四个小刻，折合四个大刻，与前面的九十六刻相加，正好是一百刻。
换句话说，十二时辰与一日百刻并不矛盾。古人用大小不同的刻度，把不能整除的余数安放进一套可读、可用的时间标记之中。
《日知录》的原文与版本资料，可在中国哲学书电子化计划查阅。
一刻有多长
如果把现代的一日二十四小时平均分成一百刻，那么：
24 小时 ÷ 100 = 0.24 小时
一刻 = 14 分 24 秒一天行至五十刻，恰好约是现代的正午；走完一百刻，又进入新的一日。
这种刻度比小时细，又不像分钟和秒那样急促。它足以标记一次观星、一段散步、一条日记发生的时刻，同时保留一点与自然节律相称的距离感。
为什么在 2.0 改变时间
斗转录一直在做的，不只是把古代名词陈列在今天的屏幕上。星宿、干支、历法与时间，本来就是同一套观察世界的方法；如果底层仍只有现代钟表的语言，它们之间便总隔着一层。
百刻制提供了另一个观看当下的入口。当一条记录写下「今日第几刻」，它不只是替换了时钟上的数字，也提醒我们：一天可以有不同的分法，时间可以有不同的质地。
因此，从 2.0 开始，斗转录将以一日百刻作为自己的古典时间尺度。现代时间仍然帮助我们与日常生活对照，而百刻则让每一次记录更靠近这款应用最初想保存的东西——人在天地运行之中，确实经过的那一刻。